ويقال: سيف قاطع وقطّاع: أي سريع القطع.

ويقال: قطع اللّاه دابرهم: أي أفناهم، قال اللّاه تعالى: فَقُطِعَ داابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا (?).

وقطعت النهر قطوعا: إذا عبرته.

وقطع ماءُ الركيّة: إذا قلَّ وذهب في الأرض.

وقطعت الطيرُ قِطاعا وقَطاعا، بالكسر والفتح: إذا خرجت من بلاد البرد إلى بلاد الحر، فهي: قواطع وقُطُع.

وقَطَع رحمه قطيعة. قال اللّاه تعالى:

وَيَقْطَعُونَ ماا أَمَرَ اللّاهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ* (?)، (و

في الحديث: «من زوّج كريمته من فاسق وهو يعلم فقد قطع رحمها»

أي قرابة ولدها منه.

وقيل: معناه أن الفاسق لا يؤمن أن يبتّ طلاقها ثم يصير معها على السفاح، فيكون ولده لغير رِشدة، فذلك قطع الرحم. وقرأ يعقوب: وتَقْطَعُوا أرحامكم (?) بالتخفيف) (?).

ويقال: قُطع بحبلٍ وغيره: أي اختنق، قال اللّاه تعالى: ثُمَّ لْيَقْطَعْ (?) (قرأ أبو عمرو وابن عامر بكسر اللام، والباقون بسكونها، واختلف عن نافع ويعقوب.

قيل: معنى لْيَقْطَعْ: أي ليختنق. روى ذلك الخليل عن الكلبي، وكذلك هو في تفسير ابن عباس) (?).

وقُطع بالرجل: إذا يئس من الشيء.

وقطع لسانه بالعطية: أي كفّه وقطع كلامه، (ومنه

قول النبي عليه السلام للعباس بن مرداس: «أنت الذي تقول: