ع

م

أتقسم نهبي ونهب العبيد ... بين الأقرع وعيينة (?)

؟ أما لأقطعنّ لسانك، فقال:

علام يُقطع لساني يا معشر المسلمين؟

فقال بلال: إنما أمرني أن أكسوك حلة») (?).

ويقال: قطع خصمه فانقطع: أي أسكته.

والمقطوع من ألقاب أجزاء العروض: ما سقط من آخره ساكن وأسكن ما قبله من الأجزاء التي أواخرها أوتاد لا يجوز فيها الزحاف (مثل «فاعلن» تحوّل إلى «فَعْلن» ساكنة العين و «مستفعلن» تحوّل إلى «مفعولن» و «متفاعلن» إلى «فعلاتن» في القوافي) (?).

والهمزة المقطوعة: التي تكون أصلًا نحو «أمر» أو تكون ياء مستقبلها مضمومة نحو (أَخْرَج يُخْرج) (?).

... فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح

ع

[قَطِع]: الأقطع: مقطوع اليد، والجميع: القطعان. (و

في حديث النبي عليه السلام: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد اللّاه فهو أقطع» (?)

البال:

الحال. أي كل أمرٍ ذي جلالة لا يبدأ فيه بحمد اللّاه فهو ناقص) (?).

م

[قطِم]: القطم: الشهوة، والقطِم:

الشهوان للَّحم، يقال: قطِم إلى اللحم:

إذا اشتهاه، ومنه اشتقاق القطامي:

وفحل قطِم: مشتهٍ للضراب.

...