ن

ر

[آمَنْتُ] الرجلَ: إِذا أعطيتُه الأمان. واللّاه عز وجل المُؤْمِنُ لعباده من أن يظلم، قال اللّاه تعالى: الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ (?).

وآمَنَ بِاللّاهِ*: أي صدَّق. والإِيمان:

التصديق، قال اللّاه تعالى: وَماا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَناا (?).

وكان نافع في رواية وأبو عمرو يخففان همزة «مُؤْمِنٌ» * و «يُؤْمِنَّ» * ونحو ذلك في جميع القرآن.

والإِيمان في الشريعة: اسم لجميع الطاعات واجتناب المعاصي. هذا قول المعتزلة والزيديّة وبعض الخوارج.

وقال بعضهم: هو الإِقرار والمعرفة باللّاه تعالى وبكل ما جاء من عنده. وهو قول بعض أهل الرأي.

وقالت المرجئة: هو الإِقرار والمعرفة بما جاء من عند اللّاه تعالى مما أجمعت عليه الأمة.

وقالت الكرّامية: الإِيمان: الإِقرار باللسان فقط، والمنافق مؤمن.

وقالت الأشعرية: الإِيمان: التصديق.

وقالت الجهميّة: الإِيمان: المعرفة فقط (?).

والقول الصحيح هو الأول، لقوله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّاهِ وَرَسُولِهِ ... * (?) الآية، وقوله قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ... (?). ثم وَصَفَهم بصفاتهم.

... التفعيل

ر

[أَمَّرَه] على القوم: أي جعله أميراً عليهم.