قوله: "كل من دخل في ملكه أحد أبعاضه عتق عليه"، ثم قوله "الأبعاض تناولنا به جميع الأصول والفروع" (?).

هذا في غاية الإشكال؛ لأنه بعض من الأب مثلا، وليس الأب بعضا منه، فطلب لكلامه وجها؛ لا يكون فيه الالتزام كون الأب بعضا منه، فلما وجدته يقول في كتابه المسمى "تحصين المآخذ في الخلاف" إن الجدّ بعض الأب انسدّ علينا هذا الباب، فعدلنا إلى تكلف وجه التقرير كون الأب بعضا منه، فوجهناه بأن الأبوين هما السبب في وجوده، فالأب إذاً بعض السبب، والأم بعض السبب، وكل واحد منهما بعض منه بهذا الاعتبار، والله أعلم.

"ورثه أخوه فقبل بنيابته" (?).

كان ينبغي أن يسمى ذلك خلافة لا نيابة، فإن فيها نَبْوَة (?) عن حقيقة الوراثة وحكمها، والله أعلم.

حديث (أعتق رجل ستة أعبد لا مال له غيرهم، فجزّأهم (?) رسول الله - صلى الله عليه وسلم -