والصواب أن تخصيص ما ذكروه بعرف قوم يطلقون اسم الخشب على عيدان الشماريخ، والله أعلم.

قوله: "ثم لا بدّ أن يتثاقل على المضروب بحيث تنكبس (?) جميع القُضْبَان" (?).

هذا غير متعين، والمشترط، إما هذا وإما (?) أن يماس البدن جميعها (?)، والله أعلم.

قوله: "نص أنه لو قال: لا أدخل الدار إلا أن يشاء زيد" (?).

هذا فيه تعيير (?) لنصّه بالمعنى، فإن نصه "لو حلف ليفعلنّ كذا لوقت (?) إلا أن يشاء فلان" (?)، والله أعلم.

قوله: " (لو قال) (?): لأضربنّ مائة ضربة، فلا يكفي الضرب مرة واحدة بالشماريخ، وقال العراقيون: يكفي الضرب بالسياط معا" (?).

خصّص الوجه الثاني بالعراقيين، والوجهان معا مشهوران في كتب العراقيين (?)، وعبارة شيخه (?) في ذلك: "وذكر العراقيون وجهين"، ثم إن