طالب:. . . . . . . . .
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
حتى إيش؟
طالب:. . . . . . . . .
يعني لو تنفل في مكان واحد عشر تسليمات، يقول: يتطرق إليه السهو أكثر مما لو تنفل في عشرة أماكن؛ لأن تغيير المكان يجدد النشاط، ومنه نشاط الذهن.
جاء في الخبر الذي ذكره الإمام البخاري عن أبي هريرة بصيغة التمريض قال: ويذكر عن أبي هريرة: لا يتطوع الإمام في مكانه ولم يصح، على كل حال تكثير الخُطى ذهاباً وإياباً لا سيما فيما ورد فيه النص أمر مشروع، والنص إنما ورد في صلاة العيد، وللاجتهاد أيضاً مجال فيما ذكره جمع من أهل العلم في استحبابه للجمعة؛ لأنها تشارك العيد في بعض الأحكام.
طالب: أحسن الله إليك. . . . . . . . .
نعم، طريق رايح جاي.
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
عريض وفيه رصيف، حاجز.
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
يعني: فصل ببيوت، صار طريقين ببيوت.
طالب:. . . . . . . . .
رصيف يصير طريقين وإلا واحد؟
طالب: واحد.
طالب:. . . . . . . . .
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
واحد.
طالب:. . . . . . . . .
إيه، يعني: المثال الواضح المسعى مثلاً، إذا قلنا: طريقين هذا طريق للرائح وهذا طريق للجاي، إيش معناه؟ أنه لو رحنا مع الطريق الجاي ويش يصير؟ مخالفة وإلا غير مخالفة؟ ليست مخالفة، فهو طريق واحد ولو فصل، فهو طريق، أما إذا فصل ببيوت صار هذا مستقل، هذا طريق وهذا طريق،
قال -رحمه الله-: "ومن فاتته صلاة العيد صلى أربع ركعات" من فاتته صلاة العيد صلى أربع ركعات هذا فيه آثار عن بعض الصحابة عن ابن مسعود وغيره، لكن ليس فيه ما يدل على ذلك من المرفوع، والقضاء قضاء صلاة العيد يتبع حكمها، فمن قال: إنها واجبة وجوباً عينياً قال: يقضيها ويقضيها على صفتها، ومن قال: وجوبها كفائي قام بها من يكفي فلا يقضيها.