مكية، مائة وتسع آيات، وعشر شامى، خلافها (?) ثلاث له الدّين [آية: 22]، [و] وشفآء لّما فى الصّدور [آية: 57] شامى، وترك لنكوننّ من الشّكرين [الآية: 22]، وتقدم سكت أبى جعفر على الفواتح، وإمالة را [1]، لسحر [2].
ص:
وإنّه افتح (ث) ق ويا يفصل ... (حقّ) علا قضى سمّى أجل
فى رفعه انصب (ك) م (ظ) بى واقصر ولا ... أدرى ولا أقسم الاولى (ز) ن (هـ) لا
ش: أى: قرأ ذو ثاء (ثق) أبو جعفر: وعد الله حقّا أنه [4] بفتح الهمزة: والباقون بكسرها.
وقرأ مدلول (حق) البصريان وابن كثير: يفصّل الأيت [5] بالياء، والباقون بالنون (?).
وقرأ (?) ذو كاف (كم) ابن عامر (?) وظاء (ظبا) يعقوب: لقضى إليهم أجلهم [11] بفتح القاف والضاد وألف، وأجلهم بالنصب (?)، والباقون بضم القاف وكسر الضاد وياء مفتوحة وأجلهم بالرفع، واستغنى ب (سمى) (?) عن القيد، وقيد الرفع؛ لمخالفته.
وقرأ ذو زاى (زن) قنبل: ولأ دراكم به هنا [16]، ولأقسم بيوم القيامة [القيامة: 1] بحذف [ألف (لا)] (?) فى الموضعين (?).