تتمة:

تقدم بصطة (?) فى البقرة [الآية: 247].

وإلى عموم «أبلغ» أشار بقوله:

ص:

كلّا وبعد (مفسدين) الواو (ك) م ... أو أمن الإسكان (ك) م (حرم) وسم

ش: أى: قرأ ذو كاف (كم) ابن عامر فى قصة صالح بعد مفسدين [الأعراف:

74]-[بزيادة] (?) واو (?) أول قال الملأ [الأعراف: 75] على العطف، وعليه رسمه، وحذفها التسعة على الاستئناف؛ تنبيها على التراخى، وعليه بقية الرسوم.

وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر، و (حرم) المدنيان، وابن كثير أو أمن أهل القرى [الأعراف: 98] بإسكان الواو (?)، والباقون بفتحها.

وجه الإسكان: جعل العاطف (أو) على حد: «جاءك سعد أبو بكر»، [أى:] (?) أفأمنوا إحدى العقوبتين، ويحتمل التشريك.

ووجه فتحها للمسكن: ما تقدم، ثم نقلت حركة الهمزة إليها.

ووجه فتحها للمحرك: جعل العاطف الواو، دخلت (?) عليها همزة الإنكار، أى: أفأمنوا مجموع العقوبتين.

تتمة:

تقدم أئنّكم لتأتون [النمل: 55] ص:

على علىّ (ا) تل وسحّار (شفا) ... مع يونس فى ساحر وخفّفا

ش: أى: قرأ ذو همزة (اتل) نافع: حقيق علىّ [الأعراف: 105]- بياء مشددة (?)، والتسعة بألف.

وقرأ [ذو] (?) (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف: يأتوك بكل سحّار هنا [الآية: