و [وجه] (?) فتح حج [آل عمران: 97] لغة الحجاز وأسد.

والكسر (?): قال أبو عمرو: لتميم.

وقال الفراء: لبعض قيس.

وقال الكسائى: الفتح [لأهل] (?) العالية، والكسر لنجد.

وقال الزجاج: بالفتح مصدر، وبالكسر اسم.

تتمة:

تقدم همزة ءأقررتم [آل عمران، 81] وإمالة الكسائى تقاته [آل عمران: 102] وتقليلها للأزرق، وتشديد البزى ولا تفرقوا [آل عمران: 103] وترجع الأمور [آل عمران: 109] وإمالة دورى الكسائى وسارعوا [آل عمران: 133] ويسارعون [آل عمران: 114].

ص:

ما يفعلوا لن يكفروا (صحب) (ط) لا ... خلفا يضركم اكسر اجزم (أ) وصلا

ش: أى: قرأ [ذو] (?) (صحب) حمزة والكسائى وخلف و [حفص] (?) وما يفعلوا من خير فلن يكفروه [آل عمران: 115] بياء الغيب، والباقون (?) بتاء الخطاب.

واختلف عن ذى طاء (طلا) دورى أبى عمرو، فروى النهروانى، وبكر بن شاذان عن زيد بن فرح عنه بالغيب (?).

وهى رواية عبد الوارث والعباس عن أبى عمرو، وطريق [النقاش] (?) عن أبى الحارث عن السوسى.

وروى المهدوى [من طريق ابن مجاهد عن أبى الزعراء عن الدورى] (?) التخيير، وعليه أكثر أصحاب اليزيدى عنه.

وكلهم نص عن أبى عمرو أنه قال: ما أبالى بالتاء أم بالياء قرأتهما (?)، وهما صحيحان، والخطاب أكثر وأشهر.