نفسه، ومعناه: التعبد بالإقرار حيث انتقل من علم اليقين إلى عين اليقين.

تتمة:

تقدم انفراد الحنبلى عن هبة الله عن عيسى بتسهيل همزة يطمئن وما جاء على لفظه.

ص:

صرهنّ كسر الضّمّ (غ) ث (فتى) (ث) ما ... ربوة الضّم معا (شفا) (سما)

ش: أى: قرأ ذو غين [غث] (?).

رويس و (فتى) حمزة وخلف وثاء (ثما) أبو جعفر فصرهن إليك [البقرة: 260] بكسر الصاد، والباقون (?) بضمها، وقرأ مدلول شفا (حمزة والكسائى وخلف) وسما كمثل جنة بربوة [البقرة: 265] وإلى ربوة بالفلاح [المؤمنون: 50] بضم الراء، والباقون (?) بفتحها. وهما لغتان فى الربوة؛ وهى المكان المرتفع.

قال [ابن عباس] (?): فصرهنّ [البقرة: 260] بالضم قطعهن. مقلوب صرى: قطع.

أبو عبيدة: أملهن (?).

ولهذا قال أبو على: الضم والكسر يحتمل الأمرين.

وجه الضم والكسر فى فصرهن [البقرة: 260] الأخذ باللغتين تعميما وتخصيصا.

تتمة:

تقدم اختلافهم فى «جزءا» وتشديد أبى جعفر [وابن كثير وابن عامر ويعقوب] (?)، وأنبتت سبع [البقرة: 261] ويضعف [261] وإبدال أبى جعفر رياء الناس [264].

ص:

فى الوصل تا تيمّموا اشدد تلقف ... تلهّ لا تنازعوا تعارفوا

تفرّقوا تعاونوا تنابزوا ... وهل تربّصون مع تميّزوا

تبرّج إذ تلقّوا التّجسّسا ... وفتّفرّق توفّى فى النّسا