يرجعون [القصص: 39] بفتح الياء وكسر الجيم.

وقرأ ذو ظاء (ظلهم) يعقوب ومدلول (شفا) [حمزة والكسائى وخلف] (?) ترجعون فتعالى الله [المؤمنون: 115، 116] كذلك.

ثم أشار إلى الباقين [فقال] (?):

ص:

لامورهم (?) والشّام واعكس (إ) ذ (ع) فا ... الأمر وسكّن هاء هو هى بعد فا

س: أى: قرأ ترجع الأمور حيث وقع بفتح التاء (?) وكسر الجيم- مفسرهم، وهو ذو ظاء (ظلهم) و (شفا)، ووافقه (?) الشامى، وهو ابن عامر.

والباقون (?) بضم التاء وفتح الجيم فى كل ما ذكر، وقرأ (ذو) ألف (إذ) نافع وعين (عفا) حفص وإليه يرجع الأمر كلّه آخر هود [الآية: 123] بعكس المذكورين، فضما الياء وفتحا الجيم.

وقرأ غيرهما بفتح الياء وكسر الجيم.

و «رجع» لازم، نحو: ولمّا رجع موسى [الأعراف: 150]، ومتعد، نحو: فارجع البصر [الملك: 3].

ووجه الضم: إسناده (?) إلى الفاعل الحقيقى، ثم حذف للعلم به، وبناه للمفعول من المتعدى.

والأمور (?) نائب [الفاعل] (?)، ومنه إليه ترجعون [البقرة: 28] ويحشرون [الأنعام: 38].

ووجه الفتح بناؤه للفاعل وإسناده إلى الأمور مجازا، ورفعه على الفاعلية، وأحدهما مطاوع على حد تصير الأمور [الشورى: 53].

تتمة:

تقدم [إمالة] (?) سوى (?) [طه: 58] وفسوّاهن [البقرة: 29]، ووقف يعقوب