ودخلت المرسومة تاء.

[ولم يملها] (?) إذا كانت على حروف عشرة، [وهى] حروف الاستعلاء السبعة والألف والحاء والعين التى فى قوله: (حاع).

وخرج بقولنا: «على [حروف] عشرة» [ما إذا كانت على تاليه] (?) نحو: رقبة [البلد: 13] ومسغبة [البلد: 14] فتجوز إمالته.

ولم يملها أيضا إذا كانت على حرف من أربعة: الهمزة، والكاف، والهاء، والراء، جمعها (?) فى (أكهر)، إلا أن تتقدم الفتحة ياء ساكنة أو كسرة مباشرة أو مفصولة (?) بساكن ضعيف، فإنه يميلها حينئذ، فخرج بقيد سكون الياء والفاصل (?) نحو: ما كان لهم الخيرة [القصص: 68].

فإن انفتح أو انضم (?) ما قبل فتحة أحد حروف (أكهر) فتحت (?) عن الجمهور، وهو المختار، كما سيأتى فى أمثلة النوع الأول:

«الفاء»: ورد فى أحد وعشرين موضعا (?) نحو: خليفة [البقرة: 30] ورأفة [النور: 2].

و «الجيم»: فى ثمانية نحو حاجة [يوسف: 68] وبهجة [النمل: 60].

و «الثاء»: فى أربعة نحو: خبيثة [إبراهيم: 26] ومبثوثة [الغاشية: 16].

و «التاء»: كذلك نحو: الميمنة [الواقعة: 8] وبغتة [الأنعام: 31].

و «الزاى»: فى ستة نحو: أعزّة [المائدة: 54] وبارزة [الكهف: 47].

و «الياء»: فى أربعة وستين نحو: شية [البقرة: 71] وذرّيّة (?) [البقرة: 266].

و «النون»: فى سبعة وثلاثين نحو سنة [البقرة: 91] والجنّة [البقرة: 35].

و «الباء»: فى ثمانية وعشرين نحو: حبّة [البقرة: 261] والتّوبة [النساء: 17].

و «اللام»: فى خمسة وأربعين نحو: ليلة [البقرة: 51]، وعلقة [الحج: 5].

و «الذال»: فى (?) لذّة [الصافات: 46] وو الموقوذة [المائدة: 3].

و «الواو»: فى سبعة عشر نحو: قسوة [البقرة: 74] والموءدة [التكوير: 8].