تقع فى القرآن إلا للتأنيث ولا ترد «تترى» للمنون، فيقول: ألفه يدل على التنوين؛ لأن تنوينه (?) لغير الثلاثة.

الثانى: لا يندرج (?) فى «فعلى»: «موسى»، و «عيسى»، و «يحيى»، الأعلام؛ لأنه لا يوزن إلا العربى (?)، و «موسى» معرب موشاما (?)، وشجر بالقبطى، و «عيسى» معرب