ص: (ح) ط (ك) م (ث) نا (رضى) ويس (روى) ... (ظ) عن (ل) وا والخلف (م) ز (ن) ل (إ) ذ (هـ) وى

الكبرى» و «المستنير» و «الكامل» و «غاية» أبى العلاء وغيرها (?).

الحادى عشر: الثاء المثلثة (?) فى المثناة من أُورِثْتُمُوها بالأعراف [الآية: 43] والزخرف: فأدغمها مدلول (رضى) الكسائى، وحمزة، ولام (لجا) هشام وحاء (حز) أبو عمرو، والصورى عن ابن ذكوان ورواه عنه الأخفش بالإظهار.

الثانى عشر: الثاء المثلثة فى المثناة من «لبثت» كيف ورد مفردا أو جمعا نحو: فَلَبِثْتَ سِنِينَ [طه: 40] ولَبِثْتُمْ [الإسراء: 52] فأدغمها ذو كاف (كم) ابن عامر، وحاء (حط) أبو عمرو، وثاء (ثنا) أبو جعفر، ومدلول (رضى) حمزة والكسائى، وأظهرها الباقون.

وجه الإظهار: الأصل ووجه (?) إدغام فَنَبَذْتُها [طه: 96]: ما تقدم فى عُذْتُ [غافر: 27].

ووجه أُورِثْتُمُوها [الأعراف: 43] وفَلَبِثْتَ [طه: 40] [الاشتراك] (?) فى بعض المخرج والتجانس فى الانفتاح، والاستفال، والهمس.

ثم كمل [البيت] (?) فقال:

ص:

(ح) ط (ك) م (ث) نا (رضى) ويس (روى) ... (ظ) عن (ل) وا والخلف (م) ز (ن) ل (إ) ذ (هـ) وى

ش: (حط) فاعل «أدغم لبثت» و (كم) و (ثنا) و (رضى) معطوف عليه بمحذوف، وأدغم (يس روى) اسمية، و (ظعن ولوا) معطوف عليه، و (الخلف) كائن عن (مز) اسمية، وما بعده عطف عليه.

[الثالث عشر] (?): النون عند الواو من يس وَالْقُرْآنِ [يس: 1، 2] فأدغمها مدلول (روى) الكسائى وخلف وذو ظاء (ظعن) يعقوب ولام (لوا) هشام.

واختلف عن ذى ميم (مز) ابن ذكوان، ونون (نل) عاصم، وألف (إذ) نافع، وهاء (هوى) البزى.

فأما ابن ذكوان: فروى [عنه] (?) الإدغام الأخفش، والإظهار الصورى، قاله الدانى فى «جامع البيان»، والأكثرون.

وأما عاصم: فقطع له الجمهور بالإدغام من رواية أبى بكر (?) من طريق يحيى بن آدم،