ص: رأيتهم تعجب رأيت يوسفا ... تأذن الأعراف بعد اختلفا

ص: والبز بالخلف لأعنت وفى ... كائن وإسرائيل (ث) بت واحذف

ص: كمتكون استهزءوا يطفو (ث) مد ... صابون صابين (مدا) منشون (خ) د

بالنمل (?) [44، 40].

ثم كمل فقال:

ص:

رأيتهم تعجب رأيت يوسفا ... تأذّن الأعراف بعد اختلفا

ش: كله أيضا عطف على (اطمأن)، و (يوسف) مضاف إليه؛ لأن (رأيت) أريد منها لفظها، وكذا (تأذن الأعراف)، و (بعد) ظرف المقطوع، وعامله (اختلف).

أى: سهل (?) أيضا عن الأصبهانى رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ ورَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً بالمنافقين [4] ويوسف [4]، وسهل عنه أيضا تَأَذَّنَ بالأعراف [167] اتفاقا.

واختلف عنه فى تَأَذَّنَ التى (?) بعد الأعراف، وهى التى بإبراهيم [7]: فروى صاحب «المستنير»، و «التجريد»، وغيرهما: التحقيق، والهذلى، وأبو العلاء، وغيرهما: التسهيل.

ص:

والبزّ بالخلف لأعنت وفى ... كائن وإسرائيل (ث) بت واحذف

ش: (وسهل البزى): فعلية، و (لأعنت) مفعوله، و (بالخلف) حال المفعول (?) أو الفاعل، فيقدر: مختلفا فيه عنه، و (سهل [ذو ثاء] ثبت كائن، وإسرائيل): فعلية.

أى: سهل البزى الهمز من لَأَعْنَتَكُمْ بالبقرة [220] بخلاف عنه، فروى التسهيل الجمهور عن أبى ربيعة عنه، وبه قرأ الدانى من طريقيه.

وروى صاحب [«التجريد»: التحقيق من قراءته على الفارسى، وبه قرأ الدانى من طريق ابن الحباب عنه] (?).

وسهل ذو ثاء (ثبت) أبو جعفر همز (كائن) و (إسرائيل)، وهاتان اللفظتان من المتحرك الساكن ما قبله، وإنما ذكره لاشتراكه (?) مع هذا فى التسهيل، وسيأتى تتمته.

ثم شرع فى الرابع، وهو المضمومة بعد كسر وبعدها واو، فقال:

ص:

كمتّكون استهزءوا يطفو (ث) مد ... صابون صابين (مدا) منشون (خ) د

ش: (كمتكون) مفعول (احذف)، على تقديم مضاف، أى: همز مثل هذا اللفظ، والكاف تحتمل الاسمية والحرفية، وعاطف [متأخّريه] (?) محذوف، و (ثمد) محله نصب على نزع (?) الخافض، و (صابون) مفعول (احذف) (?)، و (صابين) عطف (?) عليه، و (مدا) فاعله، والجملة فعلية، وحذف همزة (منشئون) ذو [خاء] (خد): فعلية أيضا.