ص: وشانئك قرى نبوى استهزئا ... باب مائه فئة وخاطئه رئا

ص: يبطئن (ث) ب وخلاف موطيا ... والأصبهانى وهو قالا خاسيا

ص: ملى وناشية وزاد فبأى ... بالفا بلا خلف وخلفه بأى

بإبدال همز (?) (لئلا)، ووقع فى البقرة [150]، والنساء [165]، والحديد [29].

وهذا مبدأ (?) الشروع فى القسم الثانى، وهو المفتوح بعد كسر.

ص:

وشانئك قرى نبوّى استهزئا ... باب مائه فئة وخاطئه رئا

ش: (شانئك) مبتدأ، وكل ما بعده عطف عليه، والخبر (ثب) من قوله:

ص:

يبطّئن (ث) ب وخلاف موطيا ... والأصبهانى وهو قالا خاسيا

ش: ويحتمل أن يكون (شانئك) نائب عن فاعل (يبدل) (?)، و (ثب) فى محل نصب على نزع اللام، وخلاف هذا [اللفظ] (?) مبتدأ محذوف الخبر، أى موجود أو مشهور و (الأصبهانى) مبتدأ، وهو عطف عليه، و (قالا خاسيا بالإبدال) خبره (?).

أى: اختص ذو ثاء (ثب) أبو جعفر من القسم الثانى بإبدال شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ [الكوثر: 3]، وقُرِئَ* بالأعراف [204]، والانشقاق [21]، ولَنُبَوِّئَنَّهُمْ* بالنحل [41] والعنكبوت [58]، واسْتُهْزِئَ* بالأنعام [10]، والرعد [32]، والأنبياء [41]، و (مائة)، و (فية)، وتثنيتهما، وهو المراد ببابهما وخاطِئَةٍ [العلق: 16]، ورِئاءَ النَّاسِ* بالبقرة [264]، والنساء [38]، والأنفال [47]، ولَيُبَطِّئَنَّ بالنساء [72]، وكل هذا عنه باتفاق.

واختلف عنه فى مَوْطِئاً [التوبة: 120]؛ فقطع له بالإبدال أبو العلاء من رواية ابن وردان، [وكذلك الهذلى من روايتى ابن وردان] (?)، [وابن جماز جميعا، ولم يذكر الهمز فيهما إلا من طريق النهروانى عن أصحابه عن ابن وردان] (?)، وقطع أبو العز من الروايتين، وكذلك ابن سوار، وهما صحيحان.

واتفق الأصبهانى وأبو جعفر على إبدال خاسِئاً [الملك: 4] [و] ما عطف عليه فى قوله:

ص:

ملى وناشية وزاد فبأىّ ... بالفا بلا خلف وخلفه بأىّ

ش: (ملى) عطف على (خاسيا) حذف عاطفه، و (ناشية) عطف أيضا، و (زاد الأصبهانى هذا اللفظ): فعلية، و (بالفاء) حال المفعول، وهو (فبأى)، و (بلا خلف) حال المفعول أو الفاعل، و (خلفه حصل أو حاصل (?) فى أى): كبرى أو صغرى.