ش: (أسفل) (?) خبر لمبتدإ المتلو (?)، (فجيم) [جواب «أما» محذوفة، أى: وأما وسط اللسان] (?)؛ لأن الفاء لا تدخل على الخبر إلا إذا تضمن المبتدأ معنى الشرط. و «الجيم» (?) مبتدأ، و (الشين) و (يا) معطوفان بمحذوف، وخبر الثلاثة محذوف، أى: فيه، والجملة جواب «أما» [المحذوفة] (?)، و (الضاد من حافته) اسمية، و (إذ ولى (?) حافة اللسان) شرطية (?)، و (الأضراس) مفعول (ولى)، وترك علامة التأنيث لاكتساب الفاعل التذكير من اللسان [و (من أيسر الأضراس)] (?) حال الضاد (?)، (أو يمناها) معطوف [على (أيسر)] (?)، و (اللام أدنى حافة اللسان)، [اسمية، و (لمنتهى حافة اللسان)] (?) حال.

والوسط (?) بالفتح والسكون، قيل (?): بمعنى [واحد] (?) [على الأصح].

وقيل: الوسط بالفتح: المركز (?)، [وبالسكون: من كان فى حلقة] (?).

أى: سابع المخارج وسط اللسان، [يعنى] (?): بينه وبين وسط الحنك، وفيه ثلاثة أحرف: الجيم والشين المعجمة والياء، وقدم الجيم لتقدمها عليهما (?) [فى المخرج].

وقال المهدوى: الشين تلا الكاف ثم الجيم ثم الياء، ومراده: الياء (?) غير المدية، وأما هى فتقدمت فى الجوفية، وهذه الثلاثة هى الشجرية؛ [لخروجها من شجر الفم: وهو منفتح ما بين اللحيين، وشجر الحنك: ما يقابل طرف اللسان، وقال الخليل: الشجر مفرج الفم، أى: مفتحه، وقال غيره: هو مجتمع اللحيين عند العنفقة] (?).

وثامن المخارج: للضاد، وهو أول حافة اللسان وما يليه من الأضراس من الجانب الأيسر عند الأكثر، ومن الأيمن عند الأقل، ويدل كلام سيبويه [على أنها تكون منهما] (?).

وقال الخليل: «هى شجرية أيضا»، يريد من مخرج (?) تلك الثلاثة (?)،