ص:

(حبر) (غ) لا لاغية لهم وشد ... إيابهم (ث) بتا ...

ش: أى: قرأ ذو غين (غلا) (?) رويس و (حبر) ابن كثير وأبو عمرو: لا يسمع فيها لاغية [11] بياء التذكير (?) لمجاز التأنيث، والباقون بتاء التأنيث على الأصل، وضم الحرف الأول (?) ذو ألف [(اعلما)] (?)، و (حبر)، و [غين] (غلا)، والباقون بفتحه، وكل من ضم رفع لاغية؛ فصار ابن كثير، وأبو عمرو، ورويس بياء التذكير وضمها للبناء للمفعول، ورفع لاغية [للنيابة] (?)، ونافع [كذلك إلا أنه] (?) بتاء التأنيث وضمها ورفع لاغية لذلك والباقون (?) بتاء التأنيث، وفتح [على البناء للفاعل] (?)، ونصب لغية على المفعولية.

وشدد (?) ذو ثاء (ثب) أبو جعفر ياء إيابهم، وخففها التسعة وهى: ك سعّرت [التكوير: 12].

ثم كمل فقال:

سورة الفجر

[عشرون وتسع بصرى، وثلاثون شامى وكوفى، وآيتان حجازى] (?).

ص:

.... .... ..... ... ..... وكسر الوتر (ر) د

(فتى) فقدّر الثقيل (ث) ب (ك) لا ... وبعد بل لا أربع غيب (ح) لا

(ش) د خلف غوث وتحضّوا ضم حا ... فافتح ومد (ن) ل (شفا) (ث) ق وافتحا

ش: أى: كسر الواو (?) من: والشفع والوتر [3] ذو راء (رد) آخر المتلو الكسائى، و (فتى) حمزة، وخلف، وهى لغة تميم.

والباقون بفتحها وهى لغة الحجاز.

وشدد (?) ذو ثاء (ثب) أبو جعفر وكاف (كلا) ابن عامر: فقدّر عليه رزقه [16].