ثم كمل فقال:

ص:

أعداء عن غيرهما اجمع ثمرت ... (عمّ) (ع) لا ...

ش: أى: قرأ مدلول (عم) المدنيان، وابن عامر، وعين (علا) حفص: وما تخرج من ثمرت (?) [فصلت: 47]- بألف على الجمع للنص على الأنواع، والباقون بحذفها (?) [بالوحدة] (?) لإرادة الجنس.

وتقدم ونئا بالإسراء [83]، وهذا آخر مسائل فصلت.

فيها من ياءات الإضافة:

ياء أين شركائى قالوا [فصلت: 47] فتحها (?) ابن كثير.

إلى ربى إنه [فصلت: 50] فتحها (?) أبو جعفر وأبو عمرو وورش، واختلف عن قالون كما تقدم.

سورة الشورى

مكية، وهى خمسون حجازى وبصرى، وآية حمصى، وثلاث (?) كوفى.

تقدم مد عين [الشورى: 2] ويكاد [الشورى: 5] ويتفطرن [الشورى: 5] بمريم [الآية: 90] وإبرهيم (?) [الشورى: 13] ويبشّر الله [الشورى: 23].

ص:

.... .... .... ... .... وحاء يوحى فتحت

(د) ما وخاطب يفعلوا (صحب) (غ) ما ... خلف بما فى فبما مع يعلما

ش: قرأ ذو دال (دما) ابن كثير: كذلك يوحى [الشورى: 3] بفتح الحاء وألف بعدها (?) بالبناء للفاعل، وقلبت (?) الياء ألفا لتحركها بعد فتح، وإليك [الشورى: 3] نائب الفاعل، وضعف نيابة المصدر المقدر، واسم الله [الشورى: 3] تعالى فاعل بمقدر مفسر، كأنه قيل: من يوحى؟ [قيل: يوحى] (?) الله، وتالياه صفتاه (?).

والباقون بكسر الحاء وياء بعدها على البناء للفاعل، واسم الله تعالى فاعل، وإليك