برءوسكم" (?) بين الأيدي والأرجل؛ لأن المجموع عمل واحد قصد الإعلام بترتيبه فحسن.

وكان ذلك أسهل من الجملة المعترض بها بين شيئين امتزاجهما أشد من امتزاج المعطوف والمعطوف عليه كالموصولة والصلة، والموصوف والصفة.

فلو جيء بين المعطوف والمعطوف عليه بجملة لا يكون مضمونها جزء ما توسطت فيه، ولا هي حالية، ولا اعتراضية (?) تمحضت أجنبيتها، ولم يجز الفصل بها.

ثم نبهت على ما لا يجوز الفصل (?) بينه وبين متبوعه.

فمن ذلك: توكيد التوكيد كـ"أكتعين" و"أبصعين".

ومنه: نعت المبهم كقولي:

. . . . . . . . . . . …. . . . . . . . . . . سل (?) ذا الرجلا

ومنه الصفة اللازمة كـ"خلف الأحمر" و"الشعري العبور" (?).