الترخيم فيه وكذلك تقول في نحو (يا مسلمان) و (يا مسلمون) يجوز أن تلحق

الهاء لأن حركة النون ليست بإعراب ولا شبيهة بحركة إعراب كما يقال ذلك

فيه غير منادى كما سيأتي إن شاء الله

فالحاصلُ في ذلك أنّ المنادى المضموم هو المختص بمنع اللحاق دون

غيره من المنادى الذي ليست حركة آخره حركة إعراب ولا شبيهةً بها، اتباعا

لعقد الناظم

والثالث المبنيُّ لقطعه عن الإضافة كـ (قبلُ) و (بعدُ) و (قدامُ) و (خلفُ) و (أمامُ)

و(علُ) و (أوَّلُ) و (غيرُ) وما أشبه ذلك فإنه أيضا لا تلحقه الهاء لشبه هذه الحركة

بحركة الإعراب من حيث كانت في آخر اسم يدخله الرفع والنصب والجر

فصار كالمعرب حقيقةً إذ هو اسمٌ متمكن فلا تقول (قبلُهْ) ولا (بعدُهْ) وإنما

تقف عليه على حد الوقف على المعربات

والرابع الفعل الماضي فلا تقول في (قامَ): (قامَهْ) ولا في (خرجَ):

(خرجَهْ) ولا نحو ذلك لأن حركته شبيهة بحركة الإعراب من جهة أنها

أشبهت حركات الأسماء المبنية على الحركات لتمكنها نحو (قبلُ) و (بعدُ) و (يا حكمُ)

وعلل سيبويه كون الفعل الماضي لا تدخله الهاء بأن آخره هو الذي يُعرَبُ في

المضارع لأن الماضي يتصرف حتى يصير مضارعا فيعربُ آخره فال ابن خروف: وكذلك كل حركة بناء للمزيّة لا تدخلها الهاء، لأن علتها علّة حركة الماضي

[107]