النحويون إنما حكوه على حسب ما سمعوا من العرب، وللقراء طريقةٌ أخرى

أصلها أنهم يقفون بالهاء البتّة إلا ما رُسم بالتاء فإنهم اختلفوا فيه على

حسب ما استحسنوا

و(انْتَمَى) معناه انتسب وهو مطاوع (نميتُ الحديثَ إلى فلان): رفعتُه إليه

و(نميتُ الرجل إلى أبيه): نسبته إليه، من ذلك، فكأنه يقول: وغير هذين

بالعكس انتمى إلى العرب ونُقل عنهم

وَقِفْ بِـ «‍‍هَا» السَّكْتِ عَلَى الْفِعْلِ الْمُعَلّْ ... بِحَذْفِ آخِرٍ كَأَعْطِ مَنْ سَأَلْ

وَلَيْسَ حَتْمًا فِي سِوَى مَا كَ‍‍عِ أَوْ ... كَ‍‍يَعِ مَجْزُومًا، فَرَاعِ مَا رَعَوْا

هذا أيضا نوعٌ من أنواع التغيير اللاحق للكلمة في الوقف وذلك إلحاق

هاء السكت وإنما سُمِّيت هاءَ السكت لأنها يُسكَتُ عليها أي يوقف عليها

دون آخر الكلمة وفائدتها الأولى بيانُ حركة الآخر؛ إذ لم يريدوا أن يُسكَّن

بل أرادوا أن يبقى على حاله في الوصل ويكون الوقفُ والاستراحةُ على الهاء

فيحصل المقصدان لكن بيان الحركة يتبعها فوائد بحسب المحالّ

ففائدته في هذا الفصل تركُ الإجحاف بالكلمة الحاصل بسبب الوقف لأن

الكلمة هنا قد حُذف لامها فصار الإسكان بعد ذلك كالإخلال بها قال

[88]