الإبدال والكثير هو البقاء على الأصل فعكسُ هذه القضيّة أن الكثير هو

الإبدال وأنّ القليل هو البقاء على الأصل أما الإبدال فقد تقدّم تمثيلهُ وأما

البقاءُ على الأصلِ من التاء فحكاه سيبويه عن أبي الخطاب - وهو

الأخفش الأكبر - أنّ ناسًا من العربِ يقفون بالتاء قال ابن خروف: هي

لغة يمنيةٌ فيقولون (طلْحَتْ) و (حَمْزَتْ) و (شجرَتْ) وأنشد الفارسي لأبي النجم

بل جَوْزِ تيهاءَ كظَهْرِ الجَحَفَتْ

وأنشد قطرب

الله نجاكَ بكفَّيْ مَسْلَمتْ ... من بعدِما وبعدِما وبعدِمَتْ

صارتْ نفوس القوم عند الغَلْصَمَتْ ... وكادت الحرَّةُ أنْ تُدعى أمَتْ

والقراء يحكون هذا لغةً لطيِّءٍ وأنهم تنادَوا يوم اليمامة: (يا أهلَ سورة

البقرَتْ) فقال طائي منهم: (ما معي منها آيت) وكلّ ما حُكي ههنا وحكاه

[87]