الراجز لم يعين. وهو شاهد على زيادة «على» للتعويض. قال ابن جني: أراد: «من يتكل عليه»، فحذف «عليه»، وزاد «على» قبل «من» عوضا، ويحتمل أن يكون الكلام تم عند قوله: «إن لم يجد يوما»، ثم قال: على من يتكل، وتكون «من» استفهامية. [سيبويه/ 1/ 443، والخصائص/ 2/ 305، وشرح أبيات المغني/ 3/ 241، والأشموني/ 2/ 222].
البيت شاهد على دخول «اللام» الموطئة للقسم على «متى» الشرطية، بدليل توكيد جواب الشرط بالنون. [الهمع/ 2/ 44، وشرح أبيات المغني/ 4/ 363].
لأمية بن أبي الصلت، وقيل: لابن عبد الأعلى، وقيل: لأبي العباس الأعمى.
[الحماسة/ 753].
البيت شاهد على أن «السين» مقتطعة من «سوف»، وأن مدة التسويف قد تكون واحدة في الاثنتين؛ لأن العرب عبرت عن المعنى الواحد الواقع في الوقت الواحد ب «سيفعل»، و «سوف يفعل»، كما في البيت. [الهمع/ 2/ 72، والدرر/ 2/ 89].
قاله حسان بن ثابت. ويذبل: اسم جبل.
والبيت شاهد على أن «ليس» تنفي المستقبل أيضا، وليست مخصوصة بنفي الحال.
وقد تنفي الماضي أيضا كما حكى سيبويه: «ليس خلق الله مثله». [الهمع/ 1/ 8، والعيني/ 2/ 20].
البيت شاهد على «هيا»، حرف نداء ينادى بها البعيد مسافة وحكما. [الهمع/ 1/ 172، والدرر/ 148].