كم سدس؟
.
ثلاثة، الأخت لأب لها سدس، والأخت لأم لها سدس، والأم لها سدس مخرجها كلها ستة، لأنها متماثلة ست وَست وست تماثل يكتفي بواحدة، طيب ماذا بقي؟ النصف والنصف، التماثل بين النصف والنصف، ثم الاثنين والست بينهما تداخل فيكتفى بالأكبر يكتفى بالأكبر فالمسألة من ست، إذًا قَسِّم وَزِّع التركة.
.
الزوج له النصف ثلاثة من ستة، طيب والشقيقة؟
.
لها النصف ثلاثة، انتهت الستة راحت عند الزوج وأخت الشقيقة، بقي ماذا؟ أخت لأب لها سدس واحد، والأخت لأم واحد، والأم لها سدس واحد، كم هذه كلها؟ تسعة، إذًا تقول: هذه المسألة أصلها من ستة وعالت لتسعة، وكالغراء وهي زوج وأختان لأم وأختان لأبوين، الغراء سميت بذلك لاشتهارها فصارت كالكوكب الأغر، وقيل: إن الميتة اسمها غراء، وقيل غير ذلك، زوج وأختان لأم، وأختان لأبوين، زوج وأختان لأم، وأختان لأبوين مَنْ يقسم؟ [هاه] يا محمد.
.
الزوج النصف، وأختان لأم.
.
الثلث.
.
لأبوين، أو لأب شقيقتان نعم ثلثان، أحسنت طيب، مسألة نصفٌ وثلث وثلثان من ست، ثلاث في اثنين ستة، ثلاث في ثلاث تماثل، والاثنان والثلاث التباين يضرب أحدهما في الآخر، النصف الزوج كم؟ من ستة ثلاثة، والأختان لأم الثلث اثنان، والأختان لأبوين ثلثان أربع، أربعة أَربعة واثنان وثلاثة، زِد له النصف ثلاثة من ستة، والأختان لأم ثلث اثنان، هذه كم؟ خمسة، وأربعة، إذًا عالت إلى تسعة، وتعول الستة لعشرة في صورة معروفة بين الفرضيين مشتهرة، هكذا قال الناظم (في صُورَةٍ) يعني: كأنه حدها بصورة واحدة، ليس الأمر كذلك، بل هي صور متعددة، (مَعْرُوفَةٍ)، يعني: معلومة، المعرفة بمعنى العلم، (مُشْتَهِرَةْ)، يعني: شائعة مستفيضة، ولا يلزم من كونها معروفةً أن تكون مشتهرة، يعني: وصف المسألة بكونها مشتهرة معروفة، المعرفة قد لا يكون الشيء معروف لكنه غير مشتهر، هذا ممكن، ولا يلزم من كونها معروفة أن تكون مشتهرة، بينهم تُلَقَّبُ بأم الفروخ تشبيهًا بطائرة معها أفراخها، وقيل: تسمى أم الفروج لكثرة الفروج فيها. وهي: زوج، وأم، وأختان لأم، وأختان شقيقتان، أو لأب. زوج، وأم، وأختان لأم، وأختان شقيقتان، هَيَّا بسم الله، مَنْ؟ [أي نجيب].
.
الزوج النصف.
.
الأم السدس.
.
الأختان لأم الثلث نعم أحسنت.
.
والشقيقتان ثلثان، إذًا نصف، وسدس، وثلث، وثلثان، كيف الأصل نخرجه؟ أَصِّلِ المسألة.
.
الاثنين والثلاث بينهما التباين.
.
كيف؟
.
أي.
.
النصف والثلث يدخلان تحت السدس؟ عندنا ثلثان وثلث، إذًا ثلاث وثلاث بينهما التماثل فتكتفي بواحدة، الاثنان والستة بينهما التداخل فتكتفي بواحد، طيب والستة هنا؟
.
ستة مع الثلاثة تداخل فنكتفي بالستة، إذًا المسألة من ستة، طيب قَسِّم.
.
ثلاثة.
.
واحد.
.