سماع صالح بن أبي مريم أبي الخليل من أبي سعيد الخدري صحيح خلافا لما ذهب إليه الحافظان المزي وابن حجر

من طريق: قتادة، عن صالح بن أبي مريم أبي الخليل، عن أبي علقمة، عن أبي سعيد به.

وخالف عثمانُ البتي قتادةَ؛ فرواه عن صالح أبي الخليل، عن أبي سعيد، دون ذكر علقمة في الإسناد.

أخرجه مسلم (1456/ 35) وأحمد (3/ 72) أو رقم (11708 - قرطبة) والنسائي فى "الكبرى" (3/ 308/ 5491) و (6/ 321/ 11097) والترمذي (1132) و (3017) والطبري (5/ 3) وابن المنذر (2/ 635/ 1565) والواحدي (ص 148) وأبو يعلى (2/ 381، 48/ 11429، 1231).

قال الإمام النووي في "شرح مسلم" (10/ 34 - 35): "ويحتمل أن يكون إثباته وحذفه كلاهما صواب، ويكون أبو الخليل سمع بالوجهين، فرواه تارة كذا وتارة كذا".

وقال العلامة أحمد شاكر في تعليقه على "تفسير ابن جرير" (8/ 154/ 8970):"وقد جزم المزي في "تهذيب الكمال" وتبعه الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب"بأن رواية أبي الخليل عن أبي سعيد مرسلة! هكذا دون دليل، مع أن مسلمًا روى الحديث بالوجهين؛ أمارة صحتها عنده" اهـ.

وفي الأثر من الفقه: أن المسبية إذا انقضت عدْتها واستُبرِئَت، جاز نكاحهما وإن كانت ذات بعل، وأن نكاحها من بعلها المشرك ينفسخ بسبيها، وهذا ما بوَّب به مسلم -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-.

* * *

فضلُ أهل الشام:

226 - عن خُريم بن فاتك الأسدي - رضي الله عنه - قال: "أهل الشام سوطُ الله في الأرض، يننقم بهم ممن يشاء كيف يشاء، وحرامٌ على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم، ولن يموتوا إلا هَمَّا، أو غيظًا، أو حَزَنًا".

أخرجه أحمد في "المسند" (4/ 499) أو رقم (16113 - قرطبة) من طريق: هيثم بن خارجة، ثنا محمد بن أيوب بن ميسرة بن خالد، قال: سمعتُ