يتصور المجاز، ومن حيث إبقائه على بعض مسمياته بتصور الحقيقة.

وسبب هذا الخلاف، الخلاف فى أن دلالة العام على الاستيعاب ظاهرة أو أن اللفظ موضوع للخصوص والعموم، ولكنه فى العموم أظهر، أو يدل على العموم دلالة النصوص وأن صيغته لا تحتمل الخصوص.

فمن قال بالأول قال: هو حقيقة.

ومن قال بالثانى نفاها.

* * *