اتفقوا (?) على جواز الاجتهاد بعد وفاته عليه السلام (?).
وأما في زمانه (?)، فوقوعه منه عليه السلام، قال به الشافعي (?) وأبو يوسف (?) (?)، وقال أَبو علي وأبو هاشم (?): لم يكن متعبدًا به لقوله تعالى:
