وقال الكرخي: إِن خص قبله بدليل منفصل جاز، وإِلا فلا.

وقال ابن شريح (?) وكثير من الشافعية: يجوز بالجلي (?) دون الخفي.

و (?) اختلف في الجلي والخفي، فقيل: الجلي: قياس المعنى، والخفي: قياس الشبه، وقيل: الجلي: ما تفهم (?) علته، كقوله عليه السلام: "لا يقضي القاضي وهو غضبان" (?).