اتفاقًا (?).

و (?) حجة القول لعدم تناوله للمؤنث: بأن (?) العرب إنما وضعت "من" و"ما" في الأصل للتذكير (?).

قوله: (وإِن (?) كان متميزًا (?) بعلامة الإِناث فلا (?) يتناول الذكور كمسلمات).

ش: هذا (?) هو القسم الذي هو متميز بعلامة، وهو على نوعين:

أحدهما: متميز بعلامة التأنيث.

والآخر: متميز بعلامة التذكير.

قوله: (كمسلمات (?)) يريد: وشبه ذلك مما فيه علامة تختص بالتأنيث، نحو قولنا: خرجن أو أخرجن (?).

قال المؤلف في شرحه: وأما جمع السلامة بالألف والتاء فتختص بالمؤنث، نحو: هندات، ومسلمات، وعرفات (?)، فلا يتناول المذكر؛ لأن