سيبويه خلافًا للأخفش القائل بأنها موصولة (?)، أو نكرة موصوفة.

ففي (?) "ما" ثلاثة أقوال:

"ما" في قولك: ما أحسن زيدًا: مبتدأ والجملة بعد (?) "ما" خبر "ما" (?) هذا مذهب سيبويه (?).

وأما على مذهب الأخفش: فما موصولة (?) مبتدأة (?)، والجملة بعدها صلتها، وخبر "ما" (?) محذوف تقديره: الذي أحسن زيدًا شيء عظيم.

[وتقديره على أنها نكرة موصوفة: شيء أحسن زيد عظيم، فحذف الخبر (?)] (?)، وهذا ضعيف (?)؛ لأن الكلام على هذا التقدير ناقص لأجل حذف الخبر منه (?)، وأما على مذهب سيبويه فالكلام تام ولا حاجة فيه إلى الحذف (?).