ومثالها في نعم وبئس: قوله تعالى: {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ} (?)، وقوله تعالى: {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ} (?).

قال أَبو موسى: ومما يفسر به المضمر (?) فيهما "ما" النكرة غير الموصوفة (?).

فقوله تعالى: {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ} تقديره على مذهب سيبويه - وهو كونها نكرة غير موصوفة -: نعم شيئًا (?).

وقال الفراء: "ما" ها هنا فاعل، وهي: معرفة تامة، تقديره على هذا: فنعم (?) الشيء هي، أي: فنعم الشيء الصدقة.

وقوله تعالى: {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ}.

فقيل: "ما" نكرة موصوفة في موضع النصب، تقديره: بئس (?) شيئًا أشتروا (?) أنفسهم كفرهم.

[وقيل: "ما" نكرة غير موصوفة، والفعل الذي بعدها صفة لمخصوص