فمثال (?) مراعاة اللفظ: قولهم: ثلاثة شخوص بإلحاق التاء، وإن كان المراد بها (?) النساء، قاله أبو علي في الإيضاح.

ومثال مراعاة المعنى قولهم: عشر (?) أبطن (?) بسقوط التاء؛ إذ المراد به القبائل (?) قاله أبو علي أيضًا، فإذا احتمل واحتمل: سقط الاستدلال] (?).

الثاني: قوله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُروءٍ} (?) لفظه لفظ الخبر، ومعناه معنى الأمر (?) بالتربص، والأمر يقتضي الفور، ولا يصح فوره إلا إذا أريد به الطهر دون الحيض (?).

الثالث: قوله تعالى: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} (?) وهذا أمر أيضًا، واللام بمعنى "في" كما في قوله تعالى: {يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} (?) أي: في