الخامس: التحديث (?) مع العرض (?) عند العراقيين والشاميين، لأن القراءاة والسماع أضبط من الإجازة (?)، كعبيد الله (?)، مع ابن أبي ذئب (?) عن الزهري (?). وقال الحجازيون: سفيان، بشرط الضبط (?).

السادس: القراءة (?)، أو السماع (?)، ...................................................