(لا تختص الرؤية بالبصر1 ولا تكون عن مقابلة2 لأنّ3 ما يرى مقابلة كان جسماً) .

فهو إذا قال: إنه يرى بالأبصار لم يجز في العقل أن تكون عن غير مقابلة، وإن قال إنّ الرؤية لا تختص البصر عاد إلى قول المعتزلة، وصارت الرؤية في معنىالعلم الضروري4. وقد حكي عن بعض متأخريهم أنه قال: لولا الحياء من مخالفة شيوخنا لقلتُ إنّ الرؤية هي العلم لا غير5.

وهكذا قالوا في سماع موسى عليه السلام كلام الله سبحانه إنه لم يخص الأذن6، وإذا لم يخص بزعمهم الأذن لم يكن سماعاً؛ لأن هذه البنية