تعالى (?).

تنبيه:

حكى العسكري في التصحيف عن بعض شيوخه أنه قرأ: "ليتقصد" بالقاف، تم قال العسكري: إن ثبت فهو من قولهم: تَقَصَّدَ الشيءُ: إذا تكسر، وتقطع، ولا يخفى بُعده. انتهى.

قالط الحافظ: وقد وقع في هذا التصحيف أبو الفضل ابن طاهر، فرده عليه المؤتمن الساجي بالفاء، قال: فأصرّ على القاف.

وذكر الذهبي في ترجمة ابن طاهر عن ابن ناصر أنه رد على ابن طاهر لما قرأها بالقاف، قال: فكابرني.

قال الحافظ: ولعل ابن طاهر وجّهَهَا بما أشار إليه العسكري (?). والله تعالى أعلم، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلق بهذا الحديث

(المسألة الأولى): في درجته:

حديث عائشة رضي الله عنها هذا متفق عليه.

(المسألة الثانية): في بيان مواضع ذكر المصنف له:

أخرجه هنا -37/ 933 - وفي "الكبرى" -37/ 1005 - وفي فضائل القرآن جـ 5 ص 3 رقم -7979 - عن إسحاق بن إبراهيم، عن سفيان بن عيينة،