أبا عبيدة لم يسمع منه، ولكن يشهد له حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه الآتي برقم (661) فهو صحيح.

المسألة الثانية: في بيان مواضع ذكره عند المصنف:

أخرجه هنا (622) عن سُويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن هشام الدستوائي، عن أبي الزبير عن نافع بن جبير، عن أبي عبيدة، عنه.

وفي (662) عن هناد، عن هشيم بن بشير، عن أبي الزبير به.

وفي (663) عن القاسم بن زكريا بن دينار، عن حسين بن علي، عن زائدة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن هشام الدستوائي به. والله تعالى أعلم.

المسألة الثالثة: فيمن أخرجه معه:

أخرجه الترمذي في "الصلاة" عن هناد بن السري، عن هشيم به.

المسألة الرابعة: في فوائده:

منها: ما بوب له المصنف، وهو بيان صفة القضاء للفائتة، وهو واضح من الحديث.

ومنها: وجوب قضاء الصلاة إذا فاتت بأشغال، ولو كان الشغل دينيًّا، كالجهاد في سبيل الله.

ومنها: مشروعية الترتيب بين الفوائت، وهل هو واجب، أم لا؟ سيأتي تحقيقه في المسألة التالية.

ومنها: مشروعية الأذان والإقامة لأول الفوائت، والاكتفاء في