2 - (سفيان) بن عيينة أبو محمَّد الهلالي مولاهم الكوفي، ثم المكي ثقة ثبت من [8] تقدم في 1/ 1.

3 - (الزهري) محمَّد بن مسلم المدني أبو بكر رأس الطبقة [4] ثقة ثبت، حجة تقدم في 1/ 1.

4 - (عمرة) بنت عبد الرحمن بن سعد بن زُرارة الأنصارية المدنية ثقة من [3] تقدمت في 134/ 203.

5 - (عائشة) أم المؤمنين رضي الله عنها تقدمت في 5/ 5.

قال الجامع عفا الله عنه: تقدم شرح الحديث برقم 134/ 204 مستوفى، ولكن أشير هنا إلى حل بعض الألفاظ، تذكيرًا، فأقول:

(إنما هو عرْق) بكسر فسكون- أي دم عرق انفجر، والمراد به أنه ليس بدم حيض. (وحيضتها) عطف تفسير لأقرائها، وبه استدل المصنف على أن معنى القُرء هو الحيض، وقد تقدم تمام البحث في هذا وترجيح رأي الجمهور أن القرء مشترك بين الحيض، والطهر، فلا يطلق على أحدهما إلا بقرينة. فراجع رقم 135/ 209 تزدد علمًا.

(فكانت تغتسل عند كل صلاة) أي بأمره - صلى الله عليه وسلم - بذلك، كما صرحت به الرواية التي قبل هذا، وقد تقدم تمام البحث في هذا أيضا بما يكفي ويشفي برقم 134/ 204، فارجع إليه تزدد علما.

358 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، أخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عُرْوَةَ: أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا أَتَتْ