بِيَوْمِ الأَضْحَى عِيدًا، جَعَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الأُمَّةِ"، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَجِدْ إِلاَّ مَنِيحَةً أُنْثَى، أَفَأُضَحِّى بِهَا، قَالَ: "لاَ، وَلَكِنْ تَأْخُذُ مِنْ شَعْرِكَ، وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَكَ، وَتَقُصُّ شَارِبَكَ، وَتَحْلِقُ عَانَتَكَ، فَذَلِكَ تَمَامُ أُضْحِيَتِكَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ").

رجال هَذَا الإسناد: ستة:

1 - (يونس بن عبد الأعلى) الصدفي، أبو موسى المصريّ، ثقة، منْ صغار [10] 1/ 449.

2 - (ابن وهب) عبد الله المصريّ الثقة الحافظ العابد [9] 9/ 9.

[تنبيه]: قوله: وذكر آخرين يحتمل أن يكون بصيغة الجمع، وبصيغة التثنية، والضمير لابن وهب: أي ذكر ابن وهب شيوخًا آخرين مع سعيد بن أبي أيوب، ولم يتبين لي أحد منهم. والله تعالى أعلم.

3 - (سعيد بن أبي أيوب) مِقْلاص الخزاعي مولاهم أبو يحيى المصريّ، ثقة ثبت [7] 27/ 1880.

4 - (عياش بن عباس القتباني) المصريّ، ثقة [5 (?)] 2/ 1471.

5 - (عيسى بن هلال) الصَّدَفيّ المصريّ، وهو صدوقٌ [4].

روى عن عبد الله بن عمرو، وعنه عيّاش بن عبّاس القتبانيّ، وكعب بن علقمة، ويزيد بن أبي حبيب، ودرّاج أبو السمح، وعبد الملك بن عبد الله التُّجِيبيّ المصريون. ذكره ابن حبّان فِي "الثقات". روى له البخاريّ فِي "الأدب المفرد"، والمصنّف، وأبو داود، والترمذيّ، وله فِي هَذَا الكتاب هَذَا الْحَدِيث فقط.

6 - (عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ) رضي الله تعالى عنهما 89/ 111. والله تعالى أعلم.

لطائف هَذَا الإسناد:

(منها): أنه منْ سداسيات المصنّف رحمه الله تعالى. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح، غير عيسى بن هلال، فأخرج له البخاريّ فِي "الأدب المفرد"، والباقون، إلا مسلمًا، وابن ماجه. (ومنها): أنه مسلسل بالمصريين. (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ عن تابعيّ. والله تعالى أعلم.