ابن عليّة، عن أيوب، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، حَتَّى ذكر عبد الله بن عمرو، رفعه، حديث: "لا يحلّ سلَفٌ وبيع". وَقَدْ رواه أحمد بن منيع وغيره، عن ابن عُليّة، عن أيوب، عن عمرو، عن أبيه، عن جدّه عَلَى الجادّة. وروى النسائيّ عن عثمان بن خُرَّزاذ، عن سهل بن بكّار، عن وُهيب، عن ابن طاوس، عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن أبيه، محمد بن عبد الله بن عمرو، قَالَ مرّة: عن أبيه، وَقَالَ مرّةً: عن جدّه، فِي النهي عن لحوم الحمُر الأهليّة، وعن الْجَلّالة. هكذا فِي رواية الأُسيوطيّ (?)، ووقع فِي رواية ابن حيويه: عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، محمد بن عبد الله بن عمرو، كذا فيه، فكأنه سقط منه شيء. ورواه أبو داود فِي "السنن" عن سهل بن بكّار بإسناده، وَقَالَ: عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه عَلَى الجادّة. وَقَالَ ابن ماجه فِي "سننه": حدّثنا محمد بن يحيى، حدّثنا عبد الرزّاق، سمعت المثنّى ابن الصبَاح، يُحدّث عن عمرو، عن أبيه، عن جدّه، قَالَ: طفت مع عبد الله بن عمرو، فلما فرغنا ... الحديث، وفيه ذكر الملتزم، وجدّ عمرو والد والده، هو محمد ابن عبد الله بن عمرو، وهذا يكاد يكون منحصرًا فِي محمد، فإن جدّ عمرو الأعلى، هو عبد الله بن عمرو، وهو لا يقول: طُفتُ مع عبد الله، وجدّه الأعلى فوق ذلك عمرو بن العاص، وليست لشعيب عنه رواية، فيلزم أن يكون القائل: طفتُ مع عبد الله ابن عمرو هو محمدًا ولده، ولم يذكر البخاريّ، ولا ابن أبي حاتم، ولا ابن حبّان، ولا غيرهم فِي كتب الرجال إلا ما تقدّم منْ "تاريخ مصر"، و"تاريخ مكة". وَقَدْ ذكره ابن حبّان فِي "الثقات"، وَقَالَ: يروي عن أبيه منْ حديث عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن محمد بن عبد الله، عن أبيه، ولا أعلم بهذا الإسناد إلا حديثًا واحدًا منْ حديث ابن الهاد، عن عمرو بن شعيب. انتهى. وَقَدْ أخرج ابن حبّان هَذَا الحديث في "صحيحه". وفي "فوائد ابن المقرىء" منْ رواية أبي أحمد الزُّبيريّ، عن الوليد بن جُميع: حدّثني شُعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن أبيه، عن جدّه، فذكر أثرًا. قَالَ الحافظ: وهذا يردّ قول الذهبيّ فِي "الميزان": لم يُروَ عنه حديثٌ صريحٌ، رواه عن أبيه، ورواه ولده شعيب عنه. قَالَ: وَقَالَ الذهبيّ فِي ترجمته أيضًا: غير معروف الحال، ولا ذُكر بتوثيق، ولا لين. انتهى "تهذيب التهذيب" (?).

روى له الأربعة، وله عبد المصنّف هَذَا الحديث، وفي "كتاب الضحايا" 43/ 4449 - حديث: "نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهليّة ... " الحديث، وفي "كتاب