صفة العين

مثلاً: قوله عز وجل كما ساق المصنف هاهنا أول ما ساق: {وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ * تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} [القمر:13-14] وفي الآية الأخرى في قوله تعالى: {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} [طه:39] وفي الآية الثالثة: {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} [الطور:48] هذه الآيات الثلاث في إثبات العين، تدل أولاً: على الذات، لأنه لا تكون صفة إلا في الذات، ولكنها تدل ثانياً على صفة خاصة غير دلالتها على الذات وهي صفة العين، والآية الأولى التي ساقها المصنف وهي قوله: {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} [الطور:48] هي أمر للنبي صلى الله عليه وسلم بالصبر لحكم الله عز وجل.