59 - {وَتِلْكَ:} مبتدأ (?). {عادٌ:} خبرها، (?) والتقدير: تلك الأمة عاد. وقيل (?): {وَتِلْكَ:}

مبتدأ، و {عادٌ:} كالبدل عنه، والخبر: {جَحَدُوا} أي: أنكروا. (?)

{وَعَصَوْا رُسُلَهُ:} نوح وهود، ومن قبلهما، أو هود والملائكة، أو هود وحده، جمع على سبيل التّشريف. ويحتمل أنّ هودا عليه السّلام كان معه رسل كما أن هارون مع موسى، وبعض الحواريّين مع عيسى عليه السّلام ومثل هذا لا يثبت إلا بالسماع.

(العنيد): العاند، والعنود: الذي لا يطيع.

60 - {وَيَوْمَ الْقِيامَةِ:} أي: وأتبعوا لعنة يوم القيامة.

وقوله: {أَلا إِنَّ عاداً:} خبر مستأنف. ويحتمل أنّ يوم القيامة (?) متصل به، وتقديره: ويوم القيامة ألا إنّ عادا كفروا ربّهم، أي: بربهم.

61 - {وَاِسْتَعْمَرَكُمْ فِيها:} أي: جعلكم عمّارها. (?) ابن عرفة (?): أطال الله عمركم فيها. (?) ويحتمل من قوله: أعمرته الدار، أي: جعلتها له مدة عمره، وهي العمرى. (?)

62 - {كُنْتَ فِينا مَرْجُوًّا:} نتفرّس فيك الخير. (?)

{قَبْلَ هذا:} قبل (?) دعوتك إيانا إلى التوحيد والرشد، وأمّا اليوم فقد أيسنا من خيرك.

63 - {فَما تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ:} يجوز أن يكون استفهاما، وأن يكون نهيا.

{تَخْسِيرٍ:} تضليل، ونسبته إلى الخسران، وقيل: بخس ونقص ومضرّة (?)، من قولهم:

صديق مخسر عدوّ مبين.