بالله (?). ويجوز أن يكون المنع فعل شيء مجهول، والمستثنى في محلّ الرّفع، أي: ما منعهم شيء عن مساواة غيرهم في قبول الصّدقات إلاّ كفرهم (?).

{وَلا يَأْتُونَ:} (143 ظ) {وَلا يُنْفِقُونَ:} يحتمل بمعنى الماضي، ويحتمل على ظاهره.

55 - تعذيبهم بأموالهم {فِي الْحَياةِ الدُّنْيا:} تشديد خوفهم على فوتها وتعظيم فوتها على قلوبهم فيمسكونها ويكتمونها ويتباغون عليها ويتحاسدون فيها ولا يزالون في اهتمام وعناء، وإنّما يجمعون لوارث يبغضهم ويبغضونه. وتعذيبهم بأولادهم: ما يصابون فيهم ويرون منهم من المكروه ما لا يرون (?) من الأعداء (?).

وقال ابن عبّاس: في الآية تقديم وتأخير، فلا تعجبك أموالهم وأولادهم في الحياة الدّنيا (?).

{وَتَزْهَقَ:} تلاشى وتبطل (?).

56 - {يَفْرَقُونَ:} الفرق: الخوف والخشية (?). وفيه دليل أنّ من تحقّق خوفه من غير الله لم يكن مؤمنا، وفي الحديث: لا يجتمع البخل والجبن في قلب مؤمن ولا تجتمع الشّجاعة والسّخاوة في قلب منافق (?).

57 - {مَلْجَأً:} مفرّا وملاذا (?).

{أَوْ مَغاراتٍ:} كلّ ما يغور الإنسان (?) فيه وهو أن يستتر، يقال: غارت الشّمس، أي:

غابت، ومنه الغور والغار (?).

{أَوْ مُدَّخَلاً:} مدخلا (?)، أصله: مدتخلا على وزن (مفتعل) (?).