قول ابن عبّاس ثلاثة منهم، ردّ الأمّ إلى السّدس (?).

{مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ:} بيان تقديم الوصيّة على الميراث (?).

ولفظة (أو) تطلق ويراد بها الواو (?). ويحتمل أنّه لإباحة تقديم أيّهما كان على الميراث (?).

{نَفْعاً:} «نصب على التفسير» (?).

و (النّفع): هو الإيراث (?)، لم يكونوا يعلمون حتى أعلمهم الله تعالى.

{فَرِيضَةً مِنَ اللهِ:} نصب على المصدر، أي: يوصيكم الله فريضة (?).

{إِنَّ اللهَ كانَ:} أي: لم يزل {عَلِيماً حَكِيماً} (?).

12 - {إِنْ لَمْ (?)} يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ: أي: ولد الموروث (?) وولد ابنه وإن سفل دون ولد البنت؛ لأنّه ينسب إلى أبيه (?)، ودون القاتل ومفارق (?) الملّة، ودون المملوك.

{يُورَثُ كَلالَةً:} أي: متكلل (?) النّسب، نصب على الحال، وقيل: على خبر (كان).

وقيل: (الكلالة): مصدر لا بمعنى الاسم، نصب بنزع الخافض، تقديره: بكلالة، أي: بإحاطة (?) وإحداق به، ومنه سمّي الإكليل إكليلا.

والكلالة يعبّر به عن الموروث مرّة وعلى الوارث أخرى، فالموروث الذي لا يرثه الأب والجدّ من فوقه والولد من دونه، والوارث (?) الذي ليس بينه وبين الموروث ولاد (?)، وإليه