{ضُعَفاءُ:} جمع ضعيف كالفقراء والشّركاء (?). والمراد به النّسوان والولدان الذين لا يهتدون بحيلة ولا كسب (?).

{فَأَصابَها:} عطف على قوله: {أَنْ تَكُونَ؛} لأنّه بمنزلة: لو كانت، يقال: وددت أن يكون كذا، ووددت أن لو كان كذا (?).

(الإعصار) من النكباء (?). وفي المثل: إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا، يضرب لمن يعتقد قدرة (?) في نفسه فيبتلى بمن فوقه (?).

و (الاحتراق) افتعال (?) من الإحراق. والإحراق: إفساد النّار الشّيء (?).

267 - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا:} فيها أمر بالنفقة فهو على الوجوب، ولذلك قلنا:

العشر واجب من قليل (?) الخارج وكثيره، ولقوله صلّى الله عليه وسلّم: (فيما تسقيه (?) السماء العشر).

و (التّيمّم) (?): القصد.

و (الخبيث): ضدّ الطيّب، والمراد به الحرام (?). وقيل: هو الرديء من الجنس (?)، كالمهزول والمسنّ من السائمة، والسود من البيض، والدقل من الرّطب، والمتدود من الرطاب.

{وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ:} من غرمائكم (?) {إِلاّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ،} أي: إلا على إغماض، أو بإغماض عن حقّكم مسامحة (?).