العقد بيد الزّوج دون الوليّ. وإنّما كان أقرب للتّقوى لأنّ من ترك حقّ نفسه كان أصبر على الكفّ عن حقّ (?) غيره.

{وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ:} ولا تتركوا في ما بينكم تفضّل بعضكم على بعض بالعفو والمسامحة (?).

وقوله: {إِنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} تنبيه للمخاطبين، وحثّ على الائتمار بالأوامر (?).

238 - وقوله: {حافِظُوا:} الآيتان (?) عارضتان في أثناء الأحكام للأزواج (?) من حيث التّلاوة والكتابة (?).

واتّصالهما بما قبلهما من حيث قوله (?): {إِنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ،} إذ هو يقتضي المحافظة على الصلاة وغيرها.

والمحافظة محافظة (?) الأحوال على إقامتها، وهي مفاعلة (?) من الحفظ، وهو ضدّ التّضييع (?). وقيل (?): المحافظة المواظبة، فلذلك عدّاها ب‍ (على).

وقيل (?): صلاة الوسطى غير داخلة في {الصَّلَواتِ} لأنّها عطف عليها، وقيل (?):

دخلت فيها إلا أنّه ذكرها ثانيا تشريفا لها.

و {الْوُسْطى:} الذي بين شيئين (?). قال ابن عبّاس وعائشة وحفصة وأبو هريرة: إنّها صلاة العصر (?). وعن أبي روق (?) في قوله: {وَالْعَصْرِ} [العصر:1]: أقسم بصلاة العصر (?)، وهي