5 - {مَرِيجٍ:} مختلط ملتبس. (?)

9 - {وَحَبَّ الْحَصِيدِ:} أضيف إلى نفسه، ويجوز أن يكون الزّرع هو الحصيد. (?)

10 - {باسِقاتٍ:} طوال (?)، وفي حديث ابن عبّاس: أنّ عبد المطّلب قال لسيف بن ذي يزن: ثبت أصله، وبسق فرعه. (?)

11 - وإنّما قال: {مَيْتاً} لاعتبار المعنى، وهو البلد أو المكان. (?)

15 - {أَفَعَيِينا:} الاستفهام للإلزام، (?) (299 ظ) والعياء: الكلال.

{خَلْقٍ جَدِيدٍ:} نشأة الآخرة. (?)

16 - قال الفرّاء: {حَبْلِ الْوَرِيدِ} مضاف إلى نفسه، والوريد: عرق من الحلقوم والعلباوين. (?) والله تعالى أقرب إلى كلّ نفس منها إليها، قائمة بأمره لا بنفسها.

17 - {قَعِيدٌ:} قال ابن عبّاس: قعود. وقال الفرّاء (?): ويجوز إرادة الجمع بلفظ واحد، كقول موسى: {إِنّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ} [الشعراء:16]، ويجوز أن يكون واحدا اكتفي به عن صاحبه، أي: قعيدان، كقوله (?):

نحن بما عندنا وأنت بما … عندك راض والرّأي مختلف

19 - {وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ:} أي: بالموت، والدّليل عليه قراءة عبد الله:

(وجاءت [سكرة] الحقّ بالموت) (?).

{تَحِيدُ:} تميل (?) وتحذر.