{بِما كانُوا يَكْذِبُونَ:} أي: بسبب كونهم كاذبين، أو مكذّبين (?).

11 - {وَإِذا قِيلَ لَهُمْ:} نزلت في المنافقين عند أكثر العلماء (?).

(وإذا) للتوقيت في المستقبل يحلّ محلّ الظرف (?). وقيل: لا يليها (?) إلاّ فعل على صيغة الماضي.

{لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ:} أي: لا تعملوا (?) بالعمل الفاسد فيها. وفساد الشيء تغيّره عن استقامة الحال (?).

و (الأرض) مأخوذة من الإراض وهو البساط، والإراض (?) مأخوذ منهما.

{قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ:} بأن نأتي (?) كلّ قوم بوجه ونتذبذب فيما بينهم بقية (?) على أنفسنا.

و (ما) في (إنّما) (ما) الكافّة (?)، ولو لاها لنصب (إنّ) الضمير بعدها، فلمّا دخلت هي قبض (إنّ) عن العمل، تقول: إنّك، وإنّما أنت.

و (نحن) جمع (أنا) من غير لفظه؛ لأنّ (أنا) لمّا لم يجمع مفكوكا لم (?) يجمع مسبوكا بخلاف (أنت) (?) و (هو).

12 - {أَلا:} كلمة وضعت للتنبيه والإعلام قبل الكلام. وهي مركّبة من ألف الاستفهام و (لا) النفي (?).

{وَلكِنْ:} حرف عطف خصّت لاستدراك بعد نفي، أو ترك جملة إلى جملة (?).