إن كان موافقاً طابقه في الجمعية، نحو: كرم الزيدون رجالاً.

إن كان مخالفاً فإما أن يكون مفرد المدلول أو مختلفة.

إن كان مفرد المدلول لزوم إفراده، نحو: كرم بنو فلان أصلاً، وكرم الزيدون أباً.

إن كان مختلف المدلول إما أنه يلبس إذا أفرد أو لا.

فإن ألبس وجبت المطابقة نحو: كرم الزيدون أباء.

وإن لم يلبس جاز الإفراد والجمع، والإفراد أولى نحو {فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً}. سيبويه 104:1، 108، المقتضب 34:3 - 35، الرضي 201:1، 203، الهمع 242:1، البحر 167:3

1 - فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه [4:4]

وحد التمييز لأن الغرض بيان الجنس. الكشاف 470:1

لو جمعت لكان صواباً. معاني القرآن للفراء 256:1

2 - قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً [103:18]

جمع التمييز لأنهم خسروا في أعمال متعددة، لا في عمل واحد. البيان 118:2

جمع لأن أعمالهم في الضلال مختلفة. البحر 67:6

1 - هل يستويان مثلاً [29:39]

اقتصر في التمييز على الإفراد لأنه المقتصر عليه في قوله: (ضرب الله مثلاً) ولبيان الجنس. وقرئ (مثلين) فطابق حال الرجلين. البحر 425:7، العكبري 112:2

6 - تقديم المفضل عليه على التمييز:

قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله [60:5]

جاء التركيب على الأكثر الأفصح من تقديم المفضل عليه على التمييز، كقوله: ومن أصدق من الله حديثاً [87:4]

وتقديم التمييز على المفضل عليه فصيح أيضاً، كقوله:

ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله [33:41]

النهر 517:3، العكبري 122:1