حكماً: حال أو تمييز. البيان 336:1، البحر 209:4، العكبري 145:1

5 - ولو جئنا بمثله مدداً [109:18]

مدداً: تمييز. الكشاف 750:2، البحر 169:6

3 - التمييز المحول عن الفاعل علامته أن يصلح للفاعل بعد جعل أفعل التفضيل فعلاً.

وقيل: التحقيق أنه محول عن مبتدأ مضاف. أنت أحسن وجهاً أصله: وجهك أحسن، فجعل المضاف تمييزاً، والمضاف إليه مبتدأ، ويمتنع جره بمن ما ليس بفاعل هو ما أفعل بعضه، نحو: زيد أفضل فقيه؛ أي بعض الفقهاء. يجب جره إلا إذا كان (أفعل) مضافاً؛ نحو: زيد أفضل الناس رجلاً.

فالله خير حافظاً [64:12]

حافظاً: تمييز، ومثل هذا التمييز تجوز إضافته. العكبري 29:2

4 - التمييز المحول عن المفعول، نحو: غرست الأرض شجراً، وما أحسن زيداً أدباً يمتنع جره بمن.

1 - وفجرنا الأرض عيوناً [12:54]

من منع مجيء التمييز من المفعول أعربه حالاً مقدرة. البحر 177:8

2 - وأحصى كل شيء عدداً [28:72]

عدداً: يجوز أن يكون منقولاً من المفعول، والأصل: أحصى عدد كل شيء

وفي كونه ثابتاً من لسان العرب خلاف. البحر 357:8، العكبري 143:2، البيان 468:2

3 - وحسن أولئك رفيقا [69:4]

رفيقاً: إذا انتصب على التمييز فيحتمل ألا يكون منقولاً، فيجوز دخول (من) عليه، ويكون هو المميز، ويحتمل أن يكون منقولاً من الفاعل، فلا يكون هو المميز، والتقدير: أحسن رفيق أولئك، فلا تدخل (من) عليه. البحر 288:3، 289

5 - جمع التمييز وإفراده: إذا جاء التمييز بعد جمع، وكان منتصباً عن تمام الجملة فإما أن يكون موافقاً لما قبله أو مخالفاً.